行者

寿康宝鉴

即增订不可录

训饬士子戒淫文

文帝曰，天道祸淫，其报甚速，人之不畏，梦梦无知，苟行检之不修，即灾殃立至。嗟尔有众，听予训言。惟惠迪吉，自古云然，不善降殃，昔人明戒。春秋之淫乱，皆败国而亡家，《风雅》之刺讥，尽鹑奔而鹊逐。故逆理乃自戕其性，而贪淫即自夺其名，人事一乖，天心尽怒。桂香上苑，非洁己者难邀，杏宴天恩，岂污名者可得。予莅文衡，尝垂教示。奈士子止贪半晌之欢，罔惜终身之计。淫人人淫，交手为市，业报惨酷，洗心者谁。吾于二八月试闱，每多临时去取，一笔勾削，只缘窥彼邻妻。数字增加，端为拒兹室女。欲闻平地之雷，莫起寸心之火。终年潦倒，岂负学苦文高，一世艰难，悉是逾阃败节。士人不察于所由，反或怨天而恨地。植来黄甲，只在心田，衣尔紫袍，总由阴骘。棘闱满地皆神，文院三场有鬼。惜哉字字珠玑，忽遇灯煤落卷，怅矣篇篇锦绣，无端墨迹污文。此时予实主持，孰谓苍天无眼。榜发三元，为有惊神之德，莲开并蒂，旋闻坠蕊之凶。倘能持正不邪，自尔名归而禄得。特颁新谕，咸使闻知。

寿康宝鉴题词二

人从色欲而生，故其习气偏浓。一不戒慎，多致由色欲而死。古圣王以爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡于道路。冀免误送性命之虞。其慈爱为何如也。及至后世，不但国家政令不复提及。即父母与儿女亦不提及。以致大多数少年，误送性命，可哀孰甚。不慧阅世数旬，见闻颇多，不禁悲伤。因募印此书，冀诸同伦，咸获寿康。所愿得此书者，各各详阅，展转流通。勿令徒费心思钱财，而毫无实益，则幸甚幸甚。

寿康宝鉴题词一

人未有不愿自己及与子孙悉皆长寿安乐者。若于色欲不知戒慎，则适得其反，诚可痛伤。故孔子曰，少之时血气未定，戒之在色。孟子曰，养心者，莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。由是言之，人之死生存亡，系于色欲之能寡与否，居其多半。不慧绝无救世之力，愿存寿世之心，爰增辑刊布此书。以期自爱而并爱其子若孙者，得是编而详阅之。则利害之关，明若观火。内而戒勖子孙，外而戒勖同伦。又祈展转流通，俾遍寰宇。庶一切同人，咸获寿康。是所馨香而祷祝者。

《欲海回狂》普劝受持流通序

天下有极惨极烈，至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯女色乎。彼狂徒纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家辱祖，恶名播于乡里，毒气遗于子孙，生不尽其年，死永堕于恶道者，姑置勿论。即夫妇之伦，倘一沉湎，由兹而死者，何可胜数。本图快乐，卒致死亡，鳏寡苦况，实多自取，岂全属命运尔哉。彼昵情床第者，已属自取其殃，亦有素不狎昵，但以不知忌讳，冒昧从事，致遭死亡者亦复甚多。故礼记月令，有振铎布告，令戒容止之政，古圣王爱民之忱，可谓无微不至矣。吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者，有其四分，以由色欲亏损，受别种感触而死者。此诸死者，无不推之于命，岂知贪色者

《不可录》敦伦理序  附

天为大父，地为大母，一切男女，皆天地之子女，皆吾之同胞。既是同胞，当尽友爱，保护扶持，以期各得其所。如是，则为天地之肖子，无忝所生矣。既能保护扶持天地之子女，则天地必当保护扶持于其人，令其福深寿永，诸凡如意也。倘或肆意横行，欺凌天地之子女，则其折福减寿，灭门绝嗣，一气不来，永堕恶道，经百千劫，莫复人身者，乃自取其祸，非天地之不慈也。余且勿论，即如妻女姊妹，人各共有，人若熟视己之妻女姊妹，己则愤心怒气，即欲殴击，何见人之妻女姊妹，稍有姿色，心即妄起淫念，意欲污辱乎哉。夫同为天地之子女，是吾同胞。若于同胞，起不正念，则是污辱天地之子女，欺侮同胞，其人尚得自立于天地之间，而犹谓之为人乎。况夫妇之道，与乎三纲五常，男女居室，人之大伦，人之所以异于禽兽者，以其有人伦也。人若行蔑理乱伦之事，则是以人身行禽兽事，身虽为人，实则

《不可录》重刊序

女色之祸，极其酷烈。自古至今，由兹亡国败家殒身绝嗣者，何可胜数。即未至此，其间颓其刚健之躯，昏其清明之志，以顶天履地希圣希贤之资，致成碌碌庸人，无所树立之辈者，又复何限。况乎逆天理，乱人伦，生为衣冠禽兽，死堕三途恶道者，又何能悉知之而悉见之耶。噫，女色之祸，一何酷烈至于此极也。由是诸圣诸贤，特垂悲悯。或告知于法言，或劝之已巽语，直欲福善祸淫之理，举世咸知，而又征诸事实，以为法戒。企知自爱者见之，当必 然惊、憬然悟，遏人欲于横流，复天良于将灭。从此一切同伦，悉享富寿康宁之福，永离贫病夭折之祸，此《不可录》所由辑也。张瑞曾居士，欲重刻印施，命余作序，畅演窒欲要义，须知美色当前，欲心炽盛，法言巽语，因果报应，皆难断其爱心。若能作不净观，则一腔欲心，当下冰消矣。吾秦长安子弟，多玩促织，有兄弟三人，年皆成童，于月夜，捉促织于坟墓间。忽见一少妇，姿色绝伦，遂同往

正伦净氛，闲邪存诚，信愿持名，求生凈土。

——印光大师

寿康宝鉴序

人未有不欲长寿康宁，子孙繁衍，功业卓著，吉曜照临者。亦未有欲短折疾病，后嗣灭绝，家道倾颓，凶神莅止者。此举世人之常情，虽三尺孺子莫不皆然。纵至愚之人，断无幸灾乐祸，厌福恶吉者。而好色贪淫之人，心之所期，与身之所行，适得其反，卒至所不欲者悉得，而所欲者悉莫由而得，可不哀哉。彼纵情花柳，唯此是图者，姑勿论，即夫妇之伦，若一贪湎，必至丧身殒命。亦有并不过贪，但由不知忌讳，冒昧从事，以致死亡者，殊堪怜悯。已故前贤辑《不可录》，备明色欲之害，其戒淫窒欲之格言，福善祸淫之证案，持戒之方法日期，忌讳之时处人事，不惮繁琐，缕析条陈，俾阅者知所警戒，其觉世救民之心，可谓恳切周挚矣。而印光复为增订，以名《寿康宝鉴》，后为募印广布者，盖以有痛于心而不容已也。